环县道情皮影戏的前世今生

　　环县道情皮影戏，又称陇东道情皮影，民间俗称“牛皮灯影子”或“老道情”，也有叫“牛皮娃娃”的，是联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作”名录项目。陇东道情皮影以环县为中心，流行于华池、庆城、泾川和宁夏盐池、固原、灵武、银川等地。

　　据史料记载，我国“素纸雕簇”始于汉代，和汉武帝还有些关系呢！据《汉书·外戚传》载，汉武帝死了爱妃李夫人，十分思念。有个叫少翁的方士说他能让武帝见李夫人，晚上他设一帷帐，将提前用“替英之石”刻成的李夫人像放在青纱帐里，然后用灯光照射，帷帐上显出李夫人的身影，如真人“还幄坐而步”，武帝见后惊喜不已。至隋唐时随着佛教变文的的兴起，影人逐渐发展成为较为完备的影戏。北宋初“绘革社”的出现，皮影戏趋于成熟，大概在这时以皮革制作的影戏才真正出现。

　　道情，源于唐代道教在道观内所唱的“经韵”《九真》《承天》等道曲。后配以词调、曲牌，演变为民间布道时演唱的“新经韵”，也称“道歌”“道情”。陇东（环县）道情的形成大抵也是如此，最初起源于寺庙音乐，后经民间艺人的改造，遂成为一种民间音乐形式。当道情和皮影结合之后，道情便由说唱性向戏剧性转变，形成了以皮影表演为形式、以道情为演唱曲调、借鉴戏曲叙述与演唱手法的新兴艺术形式——“环县道情皮影戏”。

　　据记载，明代环县就有道情皮影戏班活动。清末，环县洪德人、一代宗师解长春对道情皮影的唱腔、音乐、表演、剧目进行了改革、创新和完善，并且带出了众多艺徒，使这一民间艺术在清末民初达到鼎盛，为此后道情皮影的传承和发展奠定了基础。

　　环县道情皮影是地方曲艺中的一种傀儡戏。舞台的主体为“纸亮”。纸亮，也叫“亮子”，即影幕，是舞台的主体，大约宽2.33米、高1.67来，多用纱罗或细布做成，白色，也有用纸做的。戏剧中的人物、布景、道具，俗称“线子”， 造型丰富精美，俱用优质牛皮精心刻制，着色而成，表面平滑，色彩鲜明，光亮透亮。人物造型按戏曲的生、旦、净、丑行当设计，一般为黑忠、红烈、花勇、白奸、空正、实丑；其它殿堂、帅帐、鬼怪、奇禽异兽、花草树木等影件，构思奇妙、形态多样，彰显出中国民间艺术夸张写意的特征。雕刻则借鉴了民间剪纸的传统手法，按照制皮、过样、雕刻、着色、出水、装订等工序进行，以线条缕空进行刻画，以阴刻、阳刻区分不同人物性格。影偶规格一般有两种，一为“寸线”，高约20～30厘米，一为“尺线”，高约36～40厘米。每一件影人由“头脸”和躯干两部分组成，头脸和“服饰”如普通舞台戏一样，不同的角色有不同的“脸面”和“装束”，不同的是这脸面和装束不是“画”或“穿”上去的，而是刻制成的。

　　影人的结构大致分为头、双臂、双手、上身、下身、两腿几个部分，关节结合部位可以活动，以便表现各种动作。表演动作是由“签子”调动的，每个影人的胸部和两手均联有签子，共3根，作为表演操纵之用。布景、道具，通常叫“底扎子”，一般有宫殿、楼台亭阁、花草树木，车船、山水、云彩、鸟兽之类。道情皮影在乐器伴奏上，自从解长春改双弦为四弦以来，管弦乐和打击乐都有所增加，有板鼓、爆鼓、战鼓、渔鼓、简板、号、大小锣、大小钗、唢呐、笛子、二胡、碰钟、梆子、笛呐、四弦等十几种伴奏乐器，演出时统统集中于后台。音乐唱腔别具一格，既欢快流畅、悠扬婉转，又深沉哀怨、诙谐风趣，具有浓郁的乡土气息，句尾有长长的拖腔（称“簧”），拖腔之上众人帮和（称“嘛簧”），使整个音乐变化多样、跌宕起伏。道情皮影的音乐设计，以唱为主，道白为辅。唱腔调式独特，其道白也别有韵味，常在尾宇拖腔，导入演唱。其滚白尤为独特，配有特别的衬腔乐曲，曲调旋律性极强，具有明显的佛道诵经色彩，听起来柔缓悲切、情深意沉。

　　演出时，观众坐在“亮子”前面，表演者均在“幕后”。一般为4～6人组成，大的影班也有十一二人的。影班中最主要的是挑签人，也叫挑线人。挑线者俗称“前台”，是戏班的灵魂和核心人物。挑签人在幕后前台，担任剧中各种角色的演唱，并根据唱词的内容，操纵影偶，表演出各种动作，穿越天上人间，叙说中国故事，坐卧行走、翻转踢打、提袍甩袖、腾云驾雾、上天入地，栩栩如生。其余影班成员分执各类乐器伴奏，兼顾次要角色道白，并配合演唱者应声和嘛簧帮腔。前台主演挑线者不但对剧中人物的生旦净丑、善恶忠奸的道白演唱和后台乐队吹拉弹打通晓娴熟，而且眼观六路、耳听八方，一旦出现走音跑调、乐鼓不谐时，即以手势或表情、眼神暗示指挥，而纸亮外的观众毫无觉察。挑线人统揽全局，手灵嗓亮，文武场伴奏按部就班，配合默契。道情曲调尤以“嘛簧”（又称帮腔）最具感染力，每唱至高潮处，根据固定格式，主唱领起，全体合声，气氛热烈，群情振奋。

　　皮影多在庙会和冬闲时演出。由于行装简单，一头毛驴两只箱子就够了，所以又称为“一驴驮”，最适宜山区百姓娱乐，而且演出地点多数在群众居住的黄土窑洞中。皮影在窑洞演出，冬暖夏凉，收音聚光，既便利又别具乡土情趣。群众形象地称之为“吼塌窖”。旧时，环县的一些偏远山区，由于交通不便，长期以来皮影是惟一的娱乐形式。两三个村子一个“社”。社有庙会，白天演木偶（称“掷儿”）戏，晚上演皮影戏，每村3～7个晚上。这种“冬牛王会”十分红火。

　　环县道情皮影在建国后有较大的发展，在上世纪50年代3次进京参加观摩演出或会演，受到毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德等党和国家领导人的接见。1959年，在陇东（环县）道情的基础上诞生了陇剧。新时期以来，环县道情皮影艺人改造了原来的灯光设置，在“戏人”的制作上也比原来进步了许多。90年代初仅环县就有皮影戏班83家。新世纪以来，环县皮影已发展成为全国知名的文化产业。尽管环县道情皮影也有后继乏人之忧，但改革开放也使之焕发出新的生机，多次出国或到外地演出，受到热情赞扬，被誉为“来自东方魔术般的艺术”。□

　　（本文第一作者系西北师范大学文学院教授，第二作者系甘肃省民俗协会副会长）