富与贵

　　富贵与骄奢不是一码事，骄奢有碍于富贵，富贵容易变骄奢，所以，正在求富贵的，已经得富贵的，都要力戒骄奢。那么，富与贵呢，它们是一码事吗？

　　可以肯定地说，也不是。富是物质层面上的，贵则主要指精神境界。将富与贵等同而论，包含着一种莫大的误解，当年朱元璋君臣论富贵时就谈论了这个问题。他们看到了骄奢与富贵的关系，却又理所当然地将富与贵合为一体，以为“打天下”就是“求富贵”，“得天下”就是“得富贵”,“天下”就等同于他们的“富贵”。

　　常与“贵”字结合在一起的，还有一个“权”字，即“权贵”。但与富贵不同，“权贵”一词包含着某种贬义。网络词条说，权贵指官高势大之人。这种人中，亦有以权枉法、仗势欺人者，最极端的如唐之元载、卢杞，宋之蔡京、秦桧。

　　有权即贵的错觉是历来就有的。孔子高足子贡也曾因此受到指责。彼时子贡当了卫国之相，乘坐高规格马车去看望隐居“草泽”的原宪，见其住宅简陋，衣帽破旧，问道：“夫子岂病乎？”岂料迅速被驳斥：“吾闻之，无财者谓之贫，学道而不能行者谓之病。若宪，贫也，非病也。”如果换一个角度，原宪的“贫”与“病”之辩，也可当做“富”与“贵”之辩，或“权”与“贵”之辩，他的“贫也，非病也”，也可读做“富者，非贵也”，或“权者，非贵也”。原宪虽“贫”却有做人的底线，决不去与子贡套近乎谋肥缺而使自己失之于贱。子贡也“终身耻其言之过”，这才是“贵者”应有的品格。

　　无论是与“富”字组合，还是与“权”字组合，都不是“贵”字的最佳选择。“贵”应当与“高”字组合，这叫高贵。这虽然属于精神层面，却是有高度的，一般人难以达到的；应当与“珍”字组合，这叫珍贵。它虽然属于精神层面，却是有重量的，不为权力、金钱、世俗所撼动，方能称之为贵。

　　曾有个关于演员李雪健的帖子，称其为“中国最贵的男演员”。演艺界比李雪健“富”的人比比皆是，比李雪健“贵”的人却屈指可数。他不炫耀，不炒作，不逐利，即使身患癌症，依然一丝不苟。他的所谓“出场费”、片酬并不高，与某些明星相比，甚至天差地别，却为武汉抗疫捐出百万元。

　　国人正在努力求富，让自己富起来。与此同时，也当努力求贵，让自己“贵”起来。□（摘自《北京日报》）