时代楷模“六老汉”的现实主义表达

　　□ 于涛

　　5月20日，由甘肃省话剧院创排的话剧《八步沙》在兰州成功首演。7月5日和6日，作为庆祝建党百年的献礼剧目，话剧《八步沙》又在北京天桥剧场成功演出。如何将八步沙“六老汉”三代人治沙造林先进群体的精神风貌进行合理、适度、妥帖的艺术呈现，无疑是衡量剧目成功与否的重要标准。

　　首先要确定与题材相契合的表现形式。无论是题材本身的现实性、重大性，还是甘肃省话剧院长久以来所形成和坚持的现实主义演剧风格和美学追求，都决定了“现实主义”是这部戏的创作路径和方法。《八步沙》中，剧作结构采用单线顺序叙事，导演舞台调度和演员表演体现鲜明的现实主义风格，道具布景、服装化妆都对当地环境和百姓的外在形态有着很高的还原度，人物语言以广义上的西北口音为主，音乐含有多种西北民歌和民间音乐元素，多个秦腔唱段嵌入其中，在以唱词外化和强化人物情感的同时，更为剧目营造出了浓郁的西北风情。因此，当剧目完整呈现于观众眼前时，一种浑然的适当感得以产生。

　　找到合适的形式，只是为剧目定制了一个“外壳”，更重要的是注入由戏剧结构和戏剧节奏组织串连起的戏剧内容。八步沙“六老汉”三代人接续奋斗近40年，在古浪八步沙建立林场治沙造林，在获得有形的、可计算的巨大经济效益的同时逼退沙漠，保住了家园，取得了巨大的生态效益。如何从漫长时间之流中做出取舍、在众多人物中确定焦点、在海量事件中进行撷取，又如何在真假虚实中闪转腾挪，这是极为考验编剧功力的。这一系列问题中，处于第一位的是人物，最为关键的也是人物，选取、设定好了人物，时间、事件、虚实才能得以确定、组织、调合。《八步沙》的表现对象是距离今天不远的先进人物，是真人真事。如何处理生活的真实和艺术的真实是摆在创作者面前首先需要解决的问题。作为艺术创作，特别是戏剧艺术，它要求人物的凝练和升华，戏剧人物的“真”是艺术层面的“真”，而不是现实层面的“真”。《八步沙》把握住了这一点，它没有让真实人物来框定戏剧人物，而是重新捏合、塑造人物，让戏剧人物有了自己的生命气息和行动逻辑，不被发生在原型人物身上的具体事件所拘，更容易铺设情节；又可以从人物性格出发，设置人物思想情感冲突，建立起耐品的人物关系。剧中将六个老汉分为两组进行治沙，这样就能有所侧重地写陆沙娃、“炮筒子”和“铁算盘”这三个性格各异、形象鲜明的人物。三人中，陆沙娃坚毅、沉稳，有见识、有气度，是公社确定的带头人，在艰苦的治沙护林工作中，他既是发动机又是润滑剂，既是前锋又是门将，身先士卒又坚如磐石，是“六老汉”中的主心骨。这个人物姓陆，暗示出他既是第一代治沙六个老汉的集合，又是第二、三代治沙人的集合；既是三代治沙人形象的集合、性格的集合，更是精神的集合，这个人物的身上实现了点线面的统一，构思非常精巧。与之相对应，剧本写到上世纪90年代中期，治沙的前十余年，以陆老汉患病弥留之际做结，这是一个恰到好处的时间节点，因为这时，“六老汉”这一群体的精神塑形已经完成，无需再赘述第二代、第三代治沙人的具体工作和成绩，这种概括和提炼正是戏剧的文法，是戏剧观察、进入、表现生活和时代的方式。

　　形式和内容的问题依次解决之后，隐于作品更深处的思想内核便开始发挥作用。能够从作品中提炼出几许人文内涵、品读出多少时代精神，是衡量一部作品精神高度和思想深度的标志。《八步沙》将此作为目标，以温情的笔触体贴人心，以深邃的眼光回望过去，努力在具有压迫性的自然环境中呈现人的精神刻度与价值指针，不回避探索前行道路中出现的曲折和反复，以小见大地展现时代图景和奋斗历程，让作品具有了一个坚实、温暖的思想内核。《八步沙》回到人物本身，回到改革开放初期，写在贫穷和恶劣自然环境中挣扎了千百年的西北农民对美好生活的期盼向往，写出了国家在不曾走过的道路上蹒跚前行时深一脚浅一脚的行进状态。没有高谈阔论，没有口号宣教，这种对人物“袪魅”的写法反而更打动人心，他们的成功离不开那个破旧立新的时代，他们努力与时代发展同向而行。

　　作为初立于舞台之上的作品，《八步沙》还有一些不足之处：第六场所表现的1993年古浪特大沙尘暴灾害如何自然、和谐地编织进剧目整体的肌理中还需要再作考量；尾声显得冗余，可考虑结束于第七场，即陆老汉抱病来到林场安排后事，此时情感最为深沉隽永，结于此处更显余韵悠长。□

　　（作者系中国文艺评论家协会理事、甘肃省文艺评论家协会专职副主席）