《十日谈》的当代价值

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　　□ 于海龙

　　意大利作家乔万尼·薄伽丘的《十日谈》是习近平总书记多次在重要场合提及的短篇小说集。特别是2014年10月15日，习近平总书记在文艺工作座谈会上发表重要讲话，专门谈及《十日谈》。从大历史观来看，这本小说仍具有极强的当代价值，为助力我国文艺工作更上一层楼、促进中西文明互鉴起着重要的作用。

　　习近平总书记强调，“文艺只有植根现实生活、紧跟时代潮流，才能发展繁荣；只有顺应人民意愿、反映人民关切，才能充满活力。”《十日谈》以欧洲被饥荒、瘟疫以及战乱所笼罩的中世纪晚期为时代背景，这使它成为欧洲文学史上首部现实主义作品。该作品以历史事件、传说、民间故事为素材，突破旧题材的限制，充满对人世生活和幸福的追求，对教会与禁欲主义进行大力鞭挞，对中世纪蒙昧主义思想予以重击。

　　薄伽丘在著作中讲述了1348年意大利佛罗伦萨瘟疫流行期间，10名男女在乡村避难时，每人每天讲述1个故事，共计100个故事。这部由100个故事构成的世界名著，通过男女间的爱情故事，对众多女性进行了鲜活描写，使女性成为相对独立的、有血有肉的、情感丰富的鲜活个体，盛赞爱情是才华与高尚的源泉，提倡男女平等，主张过人世间的幸福生活，以此鞭挞封建思想对人性的禁锢与束缚，对中世纪的禁欲主义、封建特权、性别歧视产生强烈冲击，充分彰显了作者的人文主义思想与关怀。推崇人性、抨击封建的《十日谈》代表了时代发展的潮流，其面世后引起强烈反响，《十日谈》热迅速席卷欧洲，包括莎士比亚在内的众多作家、画家、音乐家、导演等纷纷从中汲取营养，源源不断地创作出新的经典作品。难怪桑克提斯认为，“但丁结束了一个时代，而薄伽丘开创了另一个时代”，他将《十日谈》与但丁的《神曲》齐名，称其为“人曲”。《十日谈》作为文艺复兴时期的符号，其影响范围早已不限于某一国家或地区，亦不限于某一时代。正如习近平总书记所说，《十日谈》等作品反对中世纪的禁欲主义、蒙昧主义，反映人民对精神解放的热切期待。

　　习近平总书记在文艺工作座谈会上着重提及《十日谈》，是希望我国广大文艺工作能够百花竞放、繁荣发展，不辜负时代召唤、不辜负人民期待，创造出更好更多的文艺精品，为新时代中国特色社会主义现代化建设提供重要的文化支撑。

　　第一，文艺创作需要坚持以人民为中心的创作导向。这其中既包括文艺需要人民，也包括文艺需要服务人民。文艺创作不能闭门造车，薄伽丘在那波利生活期间，不仅接触到具有人文主义关怀的诗人、学者、神学家、法学家、贵族骑士，更亲身体验到了市民、商人的生活和情感，为写下巨著《十日谈》打下坚实基础。而且《十日谈》中的故事囊括历史事件、神话传说、民间故事等内容，这些都是广大人民群众智慧的结晶，它能在面世后从意大利迅速席卷欧洲乃至世界，其根源在于薄伽丘对广大人民心声的准确把脉，在于《十日谈》有效反映了广大人民追求精神解放、抵抗精神压迫的期望。

　　第二，文艺创作需要解放思想。文艺创作不能因循守旧、固步自封，《十日谈》中的故事虽取材于历史事件、神话传说、民间故事，但作者并未对这些素材进行简单的堆砌，而是将故事情节移植到意大利并以人文主义思想对其进行改造，利用这些旧内容达到抨击中世纪思想腐化的新境界。《十日谈》也开创了欧洲短篇小说的艺术形式，是欧洲第一部现实主义文学作品，这些都与薄伽丘解放思想进行创作密切相关。习近平总书记在谈到“文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气”时再次赞扬了薄伽丘，认为薄伽丘“发出了新时代的啼声，开启了人们的心灵”。

　　第三，中西文化具有共通性。习近平总书记在说明“人民的需要是文艺存在的根本价值所在”时，既举了中国的《关雎》《敕勒歌》《木兰诗》等作品与屈原、杜甫、郑板桥等作家，也举了国外的《十日谈》《吉尔伽美什》《荷马史诗》《神曲》等作品，这说明中西文化具有明显的共通性，即便不同文化也能具有相似的作用。而且，中国的文学名著“三言”、“二拍”也是借助于对众多故事的描写来反映当时的市民生活与思想情感，深刻体现出人民群众对爱情、平等等新思想的渴望，对封建守旧思想产生强烈冲击，与《十日谈》的风格有异曲同工之妙。这就要求我们既要坚持理论自信、文化自信，也要充分尊重文化的多样性，继承“和而不同”的大智慧，为构建人类命运共同体添砖加瓦、贡献智慧。正如习近平总书记所指出，“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。文明交流互鉴，是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。”

　　薄伽丘被誉为“十四世纪的伏尔泰”，他不仅借助文艺作品抨击中世纪的黑暗，积极宣传文艺复兴的文艺作品，而且身体力行致力于推动时代的进步，面对佛罗伦萨的政治斗争，始终坚定地支持共和政府、反对封建贵族势力，多次受共和政府委托到意大利其他城邦和教廷执行外交任务。□

　　（摘自《学习时报》）