“弱德”的力量
李荣
顾随先生的女弟子叶嘉莹先生曾经说过,中国文化里有“弱德”的传统。叶先生创造了“弱德之美”:“弱德不是弱者,弱者只趴在那里挨打。弱德就是你承受,你坚持,你还要有你自己的一种操守,你要完成你自己,这种品格才是弱德。”
只是,中国人自认为“积弱”已久,对于“弱”这个字敏感且有点惧怕,对于“弱德”的意思不能很好领会了。在以前,颐指气使、张牙舞爪,甚至语气上强悍,显露出气急逼问的腔调,那就会被人看轻,因为实在是不攻自破地把自己的虚弱、胆怯与不自信都暴露了,被称为“没有教养”。相对的,所谓的“弱德”本质上是强,心气高远,对于不入法眼之人之事,看似自居低位,却是不入眼、不上心,看不起、不经意,在一种反差中,看起来强的,反而显露了弱。
古话所谓“卑以自牧”,就是“弱德”的表现。面对粗鲁和强悍,你想要盖过它,或许只有一个办法,就是比他更为粗鲁和强悍,那不只是“一路货”,而且更有点变本加厉的意思了。这时候,只有“弱德”的力量最强。在粗鲁面前坚持礼貌,看上去是“弱”,实则是“高明”,让粗鲁的那一方倍感别扭和难受。弱德恰恰是不会生气、不被激怒,这个力量实在强大。
陆游的《记梦》写道:“梦里都忘困晚途,纵横草疏论迁都。不知尽挽银河水,洗得平生习气无?”四句话,每一句看上去都在责怪自己,一怪自己浑忘晚境的穷厄,二怪自己做梦依然“顽固”,三怪自己改不了平生习气。三个自我责备,要说“弱”,也是弱到极点,诗人的心气、心志和傲气却在这种“极弱”中直冲上天,此可谓“弱德之诗”也。
人世间,自处或人之相与,“强势”中往往充满了虚弱、不安与错误,“弱德”里却有定力、有信心,充满真实的东西。(摘自《解放日报》)
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