观过知仁：用好容错机制具有广泛而深远的意义

　　《论语·里仁》：“子曰：‘人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。’”朱熹《论语集注》：“党，类也。”杨伯峻《论语译注》：“仁，同‘人’。”《论语集注》还引程子的话说：“人之过也，各于其类。君子常失于厚，小人常失于薄。君子过于爱，小人过于忍。”意思是，人的过失，各有类型。君子的失误往往是由于厚道，小人的失误往往是因为刻薄。君子因为仁爱而犯错误，小人则因为残忍而犯错误。杨伯峻先生则将“观过，斯知仁也”译为：仔细考察某人所犯的错误，就可以知道他是什么样的人了。

　　东汉顺帝时期，有一位官员叫吴祐，以仁爱深受百姓拥戴。他在胶东任职时，有个叫孙性的手下，私自向百姓收取了五百钱，然后为父亲买了衣服。他父亲很生气：“有这么好的长官，哪能忍心欺骗他呢？”就督促他去向吴祐认罪。孙性既惭愧又害怕，就拿着衣服到衙门自首。吴祐把左右的人支开，问他为什么，孙性把他父亲的话都告诉了吴祐。吴祐说：“你因孝顺父亲的缘故，背负了不好的名声，正所谓‘观过，斯知仁矣’。”就让他回去感谢他父亲，并且把买的衣服送给了他。但这个例子也可以这样看，孙性私自向百姓收钱给父亲买衣服，也说明他是以权谋私。谁都会犯错，谁都会有过失，所以“观过知仁”，也成为后世了解、考察一个人的重要途径。

　　因一件小事而大打出手，说明他是一个没有分寸感的人；因帮助他人而迟到，说明他是一个有爱心的人。不论撞了人还是撞了狗都是过失，但为了躲避人而撞了狗是一种性质，为了躲避狗而撞了人则是另一种性质；不论谁念错了字都是过失，但中学生念错了字是一种概念，大学教授念错了字则是另一种概念。干工作也一样，有些人因为“能者多劳”出现失误，有些人则因为“无能为力”而出现失误；有些人因为“敢于担当”犯了错，有些人则因为“自以为是”犯了错。从这个意义上说，用好容错机制，确实具有广泛而深远的意义。