《诗经》中的文化基因

　　李媛媛

　　《诗经》是中国第一部诗歌总集，虽然距今年代久远，但它依然与我们心意相通，因为它所传达的思想、情感、道德准则早已成为文化基因。

　　比如在描写亲情时，“父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极”。父母生我养我，抚育我长大，出门抱着我，时刻念着我，我想要尽己所能报答父母的恩情。在描写爱情时，《郑风·狡童》表现一位女子因为爱上“狡童”而寝食难安，“彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮”，这是所有经历感情磨难的人都能体会到的苦痛。《周南·汉广》描写了一位单相思的男子，明知“汉有游女，不可求思”，却心甘情愿地为她做任何事，“之子于归，言秣其马”，在女子出嫁时，还帮她喂饱了马。之所以“低到尘埃里”，是因为爱得深沉。《诗经》里的爱情，既有“执子之手，与子偕老”的痴情，也有“不我能慉，反以我为雠”的薄情；有“子不我思，岂无他人”的率性，也有“既见君子，云胡不喜”的惊喜。这些现在读来，依然直击人心。

　　直到今天，我们还在使用《诗经》中的词汇。我们用“窈窕淑女”描绘美丽而温婉的女子，用“夙兴夜寐”形容勤勉的工作作风，用“一日不见，如三秋兮”形容相思之感，用“天作之合”比喻幸福美满的婚姻，用“高山仰止”表达对高尚德行的景仰之情。当某件事难以坚持而想要放弃时，我们可以劝诫自己“靡不有初，鲜克有终”；当遇到情意相投的爱人或朋友时，可以感慨“今夕何夕，见此良人”；当催家人回家时，可以说：“式微，式微！胡不归？”中华民族的文化基因由此得以代代相传、生生不息。D

　　（选自《学习时报》）