信言不美

　　张峰　钟羽

　　《道德经》最后一章有句话叫“信言不美，美言不信”。这里的“信言”，是指真实可信的话；“美言”，则是指华美伪饰的话。意思是，真实的话因为揭示了事物的本质，往往不好听；而溢美之词好听，内容却往往不真实、不可信。

　　自古以来，人们就非常重视“信言”，从孔子的“言必信，行必果”“巧言令色，鲜矣仁”到墨子的“言不信者行不果”等可以看出，人们最注重言论的真实性、可靠度。“美言”则大多带有一种不真实的矫饰之美。从修辞的角度看，美言能够使人文雅、礼貌，是人际交往中的润滑剂。但过分注重“美言”和修饰，难免使人变得善掩饰、好虚言。

　　善纳信言，会拒美言。“听言不可不察，不察则善不善不分。善不善不分，乱莫大焉。”有些人正是在“听言”上缺乏智慧，“美言”“信言”混淆，失去了好与坏的鉴别力，最终在别人的吹捧中迷失自我，在“美言”的“精神贿赂”中滑下深渊。

　　能说真话，反映的是底气，体现的是担当；善纳信言，彰显的是胸襟，传递的是自信。明人吕坤说：“实言、实行、实心，无不孚人之理。”一切从实际出发，秉持求真务实、实事求是的态度，说话诚实，做事情实在，为人诚信，如果这样做，就没有不使人信服的道理。

　　（摘自《中国纪检监察报》）