万物的雅称

　　物道君

　　心怀诗意的古人，在诗词文赋里，为天地万物取了雅称。他们深信，每一缕风、每一片云、每一阵雨，都值得被铭记。

　　在古人眼中，天圆地方，故称地为“大矩”。我喜欢古人对山岳河渎之神的总称:坤灵，出自《司空箴》:“普彼坤灵，侔天作则。分制五服，划为万国。”描绘出大地的灵秀之气，大地之神灵。

　　东方有日出，光芒万丈起。谢庄《月赋》云：“日以阳德，月以阴灵。擅扶光于东沼，嗣若英于西冥。”“扶”为扶桑，是东海中的神木，生在日出的地方。“扶光”则代指旭日之光。

　　每一场雨，都有自己的名字。周邦彦的细雨叫“轻丝”，苏东坡的阵雨叫“跳珠”，李白遇见的雨叫“银竹”。知时好雨是滋润万物而不争的，古人送其美名：灵泽。王逸《九思》说：“思灵泽兮一膏沐，怀兰英兮把琼若。”灵泽，天之膏润也，也可比喻君王恩德。

　　古人还为四季的风都取了美名。春天的风，叫和风；夏的风，叫熏风；秋天的风，叫金风；冬天的风，叫朔风。应花期而来的风，叫作花信风。二十四番花信风，从小寒至谷雨，风里皆是花的消息。

　　茶，人在草木间。西晋张华《博物志》记载:“饮真茶，令人少眠，故茶美称不夜侯，美其功也。”有时候，喝茶会让人睡不着，是为“不夜侯”。恰如你与心心念念的人终于相见时，窗外月明星稀，人亦不肯睡去，不肯辜负这良夜。

　　古人为何要给万物取雅称？自然有了名字，就有了样子。万物有了雅称，人间就有了美的意义。（摘自《青年博览》）